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一个“泊”字，让人顿起诗情！
词典上的解释往是：1、靠岸停船；2、停留、暂住。
泊之前，一直在飘着的。飘着飘着，感到累了，便想泊下来。当然，这种“泊”是暂时的，不是永久的。而世上万物，哪有永久的东西呢！于是干脆便把庵的名称叫做“泊庵”意味隽永，让人回味无穷。
泊庵位于秋雪庵南荻苇丛中，系邹孝直之庄园。孝直名师绩，钱塘人。为孤山佣隐钟锡之长子。读书乐道，不求闻达，与他的两个弟弟束仲、叔夏一起住在泊庵，耕读自娱，诗礼治家。庄园旁边还有不少文人隐居，有王之声、孙元襄、李蟠玉、胡彦远等。那些庄园鳞次于芦洲之中，非常富有意趣。他们之间互有来往，构隐钓读，各自得非凡之乐。
当时，高僧与名士经常过访泊庵。释济斐（原名江浩）先是听说邹孝直于西溪建了泊庵，与兄弟们耕读相乐，颇有感慨，写了闻孝直西溪筑隐居一诗：
卧房阶下搜渔竿，此事平生慕乐天。
寄与邹郎好图画，一篇秋水看君笺。
耳听为虚，不如眼见为实，他干脆前往造访，果觉境如桃源，便又写下过孝直河渚草堂一诗：
乐亦复佳哉，与物安芦叶，汀中横钓艇，梅花树下置蒲团。兴来高咏何人句，摩诘渊明陆务观。
这是什么日子啊！在物上安置芦叶，水中横着钓艇，想登艇游玩，随时可以去。梅花树下放着蒲团，或坐或卧，各各随意。若有兴致，还可吟咏古人诗句，吟咏谁的诗句好呢？王维的、陶渊明的，还有陆游的也不错。当然，除此之个，还有很多，你爱吟咏哪个诗人的诗作都可以。人坐于蒲团之上，心浮于尘世之外，作什么都不系尘绊了，心游物外，神游八极。此等人生，该有几人可得！
丁立中的西溪怀古诗有“泊庄怀邹孝直”一诗：
孝直名师绩，钱塘人。为孤山佣隐钟锡之长子。读书乐道，不求闻达，尝与陈康侯晋明同被劫，因与康侯伪称兄弟，先出筹款卒就兵间赎康侯归，不责其偿。康侯有诗纪事。有泊庵在蒹葭里，与二弟隐导自乐。张卿子恽寿平尝扁舟过访，流连竟日。江道闇赠诗，有“寄与邹郎好图画，一篇秋水看君笺”之句，盖纪实也。
临流结构泊河滨，中有西溪漱石人。
依水槿篱排鹿角，隔邻竹瓦接鱼鳞。
康侯遇劫联兄弟，卿子寻幽洽主宾。
寄与邹郎好图画，一篇秋水共粼粼。
上面提到的陈康侯，据武林旧事记载：“名晋明，号德公，钱塘人。鼎革之后，与兄贞礼部尚书进承旨翰林广直庐帝书摛文堂片旁赐之，历官延康，殿学士兼侍读，赠资政殿学士。谥文宪。承祠部家学，有景钟诗传于世。墓在钦贤乡，诸子礻付焉。”
从上面一段记载中可以看出，邹孝直曾经与陈康侯同时被劫，邹孝直想方设法筹款营救陈康侯，情同手足。陈康侯非常感激，有专文记述此事。故丁立中作诗怀念道：
承学祠部美周桢，秀毓吴山不世生。
木铎教宣杭与济，景钟乐作律和声。
摛文堂上龙光宠，资政殿中凤德鸣。
昭穆分班诸子礻付，钦贤乡里旧坟茔。
丁立中在西溪怀古诗里另有“泊庵怀邹束仲叔夏”一诗：
束仲叔夏失其名，皆孝直之弟也。伯歌季舞，和洽一堂。张卿子有“舟别河渚，邹束仲、叔夏逐岸遮留”感赋诗云：“兹游不尽意，浃日雨班班。岸上人留客，舟中花满山。重期携襆至，懒复出桥还。世乱情如此，方知乐野闲。”恽寿平有从家君及诸道侣访河渚邹孝直兄弟诗。
二子肩随敬长兄，带经大可耦而耕。
沿堤舟挽张卿子，设席觞浮恽寿平。
陶令门前宜五柳，田真堂下美三荆。
同居自有天伦乐，莫问桃源世外情。
诗句点明了孝直及两个弟弟都是非常好客之人。不管谁来了，总是殷勤相待，款款相留，哪怕朋友已到了舟中，或已走到岸上，他们都会出来苦苦相留。有朋自远方来，不亦乐乎？而此一去，相聚又待何时？不如趁船未离岸，人未离渚挽留一番，再续挑灯夜谈、喝酒品茗之谊。“沿堤舟挽张卿子，设席觞浮恽寿平，”谁见了这种情景会忍心就此别去？沿堤舟挽张卿子，这张卿子何其幸矣！居然能够得到朋友如深潭口那般深长的情谊！
陈文述于西溪百咏中载道：
在秋雪庵南荻苇丛中，乃邹文学孝直之庄，邻有王文学之声、孙文学元襄、李文学蟠玉、胡文学彦远，鳞次芦洲，构隐钓读。
凌波结构泊河洲，宛似仙槎蓬岛游。
四水喷珠临藓砌，千峰送翠到山楼。
桐阴桂影方床月，草荡芦花满镜秋。
雪夜故人频造访，门前疑是剡溪舟。
泊庵地处清幽之所，宛似蓬岛仙槎。山楼映碧翠，桐桂耀日月。草荡芦花满，藓砌泊河洲。雪夜常有故人来访，如同王羲之泛舟于剡溪之上夜访友人，有其兴而往，得其意而返。
泊庵，今又泊于何处呢？即便仍然泊着，又有几人能得古人意蕴？“二子肩随敬长兄，带经大可耦而耕。沿堤舟挽张卿子，设席觞浮恽寿平。”这是一幅远古的图画，已没在了西溪愈走愈远的烟云里。“雪夜故人频造访，门前疑是剡溪舟。”几曾何时，这样的情景鲜活在人世之间，给人生润色得鲜艳如花？
朋友情谊有几重？“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”此是一重；“沿堤舟挽张卿子，设席觞浮恽寿平”这又是一重。而如今，这些温暖的画面是很少看得到了。惟有重读这些诗句的时候，眼眶里才会慢慢地蓄起一些晶莹的泪意来！