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有一位同修，皈依了十多年，仍然痛苦不堪。究其原因，其实是她自己引起的。她学佛后，发现佛法是一座宝藏，她不想独自享用，便要求家人与她一起分享。惜乎她的家人并不觉得她所掘着的是一座宝藏。她说佛法不是宝藏，难道世法是宝藏吗？家人说是的，世法是宝藏。她便生气，气得不得了，说你们太没有善根了，太没有福德了云云。家人看到她就怕，都以为她神经出了问题。
有一次，她来看我。我们刚刚坐定，她就说我都气死了。我说我们学佛的人，天天法喜充满，怎么会生气呢？她说别提了，我被家里人气死了。我说他们反对你学佛？她说不是。我说那你气什么？她说我要他们也学佛，可他们死活不肯，还整天搞那些贪嗔痴，我真是看不下去，他们是我的亲人，我不能眼睁睁地看着他们堕三恶道啊！我一听，笑了起来。她说你笑什么？我说你整天这么生气，那该堕哪一道啊？她说你不要吓我哦，我是佛弟子，是去度家人的，怎么会堕说到这儿，她自己就先吓起来了，说：“一念嗔心起，火烧功德林”我说你知道这个道理？她说知道是知道，可是一看到他们那个样子，我就不顾一切了。你知道我先生是做生意的，坑蒙拐骗什么手段都使，每天不念佛佛佛，却念钱钱钱，念得我头都大了。我儿子爱上了一个有夫之妇！你想想看，我是佛弟子，看着他们造恶业，我能不急吗！我明白因果报应，丝毫不爽，所以恨不得他们都来接受佛法的教育，可他们就跟一阐提似的，一句话都听不进去，你说我怎么办！
其实，每个在家居士都难免会有这样那样的问题，尤其是初学佛者，诸如此类的情况就更多。我自己当初就犯过急躁病。皈依之初，成天看佛教书籍，深知因果之理，明白人生宇宙的真相，便想先生与女儿都能与我一样，来接受本师的教诲，过一个真正有品质的人生。女儿一有空，我就抓住她，给她灌输佛法，恨不得将自己学到的一切毫无保留地传给她，并希望她立刻受用。可往往，说到一半的时候，女儿就会反问一些问题，这些问题其实是我这个初学者没法回答的。她看我回答不出来的，便笑笑走了。见她走了，我又去找先生说，先生脾气好，她知道我的用意，就好态度地听我说，但我知道，他的注意力一直在电视上，为了不使我失望，他说别的我也不懂，我觉得与人为善、做好事肯定是没错的。嘿，说了半天，说得我自己都没劲起来，独自坐在那里生闷气，想想他们爷儿俩真是没善根呐！放着好好的佛法不学，先生在客厅看电视，女儿在她房里电脑上看外国大片，我在书房诵经念佛。似乎有许多次这种情形的重复，每一次都以不理想的结果而告终。
古人云：行有不得，反求诸己。从此后，我一日一醒吾身，为什么女儿与先生对佛法如此淡泊？难道他们真的没有善根？看看也不像。想来想去，觉得自己的愿望是好的，但方法不对。因为先接触佛法的人是我，而不是他们；对佛法感兴趣和热爱的人是我，而不是他们；与佛法先有缘的人是我，而不是他们。就像我喜欢一个朋友，没有理由强迫他们也喜欢啊！凡事讲求缘，缘不到，成不了事。心急，岂能喝得下热粥？再说了，学佛毕竟不是佛学，佛学，是解而不行，学佛才是解行并重。学佛，就意味着把佛法落实到生活当中去。身教重于言教。问题的症结找到之后，我不再动不动就找他们爷儿俩了，先放下他们。人说：要救落水之人，先得学会游泳。自己都没学好，还想度人？岂非笑话！佛都度不了三种人：不信之人，无缘之人，定业不可转。我一介凡夫，初学佛的，怎能急于度他人？自度都难啊！
把一颗浮泛之心沉下来，沉下来，愈来愈发现自己是个业障深重的人。与圣贤教诲一对照，通身一无是处。印光大师说：我看众生都是佛，惟我一人是凡夫。这话应该是我说的。学佛以前，我是个不承认清高但实际上是个清高的人，自以为是却不觉得，自以为恭敬心很重其实是个时时生傲慢心的人。我跪在佛菩萨面前忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无明贪嗔痴。从身语意之所生，今在佛前求忏悔！忏悔，忏是发现以往的错误与过失，悔，是以后不再作。决定遵从佛菩萨的教诲：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
我错了，错了，我改。我跟先生诚恳地道歉：老公，没学佛以前，我不懂做人的道理，心情不好时，对你偶尔会发脾气，对你照顾不周，请你多多原谅。以后，我会好好改正错误的，请你相信我。先生听了我的话，觉得不好意思，很客气地说，你不是做得很好吗，为什么要这样说啊，我都不好意思了。类似这样的话我说了好几遍，唯恐他不相信似的。对女儿，我不再捉住她讲佛法的道理了，只是依佛菩萨教诲，好好地照顾她，把她当作小菩萨一样照顾她。我没办法以高深的佛法来说服她，但我可以学佛菩萨的慈悲去包容她关心她而不再要求她。普贤菩萨十大愿王里有一条很重要：恒顺众生。经云：菩萨所到之处，令一切众生生欢喜心。女儿与先生是我的亲人，我怎么能让他们生厌恶心呢？只要他们开心就行了。
学佛以前，先生如有什么不顺我心的表现，我一定会与他理论几句，或者说我有什么事做得不入他的眼，他说我几句，我会与他顶几句，学佛后，这一切都不成问题了，金刚心云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。既然三心不可得，那么，烦恼就是空的了，那去烦恼干吗呢！不是白烦恼吗！于是，好也好，不好也罢，将一句阿弥陀佛来覆盖，事情往往什么都没有。有一次，在洗衣服的时候，我忘了插上皮管，结果水流了一地。先生一看，怕水流到底下一户人家，弄湿人家的墙壁，于是就批评我了：你怎么这么粗心，这水一流下去万一把人家的墙壁弄湿了怎么办？想想自己想想别人呀，如果是楼上的人家把水流到我们家墙壁上，那多难受啊！我一个劲地道歉：对不起，是我粗心，是我不好，是我不好，以后一定注意。我这么说的时候，心里面真的觉得很不好意思，的确是我自己做错了，没有一丝毫责怪先生的意思。先生以为我是故意装出认错的样子，后来看看我是真诚的，便也不说什么了。和我一起把地拖干净，然后也就没事儿一样，跟我说说笑笑了。
等我将自己来一个大改革后，先生发现我变了，少了以前的任性与骄慢，少了以前的脾气与清高，说话也随和起来了，家务事抢着干。他就主动和我谈起佛教。我就给他讲佛教的因果、讲六道轮回、讲宇宙与人生的真相、讲善恶业对人生命运的影响，讲幸福人生的前提、讲放生护生的道理、吃素的好处等等。他听后说，这些话很有道理。他决心要日行一善。有一次，他送外甥女儿到下沙大学城去上学，回来的路上下着雨，他想：下雨天打车很难的，我一人开车也是浪费，不如让那些打车的人坐我的车，我送他们去吧，反正那天也没事。碰到两个人在等候的士，他就停下来，对他们说：请上来吧，我送你们去。那两人一转身，不理他。他想：算了，继续往前开，又有三个人在等车，他就干脆说：请上车吧，我送你们去，不收钱的。那三人看了看他咕噜了几句什么，就走开了。他想：是不是自己表情不和善啊，让他们看到就害怕了？于是，他微笑着对一对夫妇说：请上车吧，我是做好事，不收钱的。那对夫妇很有礼貌且神情惶惑地朝他摆摆手说：“谢谢，谢谢。我们还是打车好。”他想：怎么搞的，做好事都这么难？不相信，往前开了一段距离后，又有一对青年在等车，就停车对他们说：请上车吧，我是做好事的，不收钱。那对年轻人对他说：神经病！
那晚他回到家，神情很沮丧，对我说：今天真是郁闷。我说怎么了？他就把他的遭遇跟我讲了，笑得我肚子都痛了。他说，你还笑，我都郁闷死了，他们说我神经病！我说你做得很好，尽管没有做成好事，但你有好心，功德一样大。我们这个社会，已经丧失了做好事的土壤，做好事的人少了，享受好事的人更少了。大家都已经习惯了拒绝人家帮一把的生活，也不想帮人家一把。各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。这是个让人寒心的社会！我们要把这个局面扭转过来，这需要一个过程，一个转变的过程。只要我们大家都有一份善心，时刻想着要去帮别人一把，慢慢的，这个社会风气就会好转，到那个时候，你让人上车的时候，人家就会上来了，还会跟你说：谢谢！再也不会有人骂你神经病！
我不找女儿谈什么佛教了，但有一晚，女儿主动找我了，我们坐在床上，谈佛教与人生，一直谈到凌晨三点，好几次，她的眼睛里含着泪花。我觉得女儿的善根比我深厚！她去上大学之前，我送她一句话：带着一颗爱心走世界，没有一个世界是不光明的！她在大学里，上上下下人缘很好，学业也不错。有一次，我们互发短信，她说她用自己的生活费在赞助两位贫困学生，我表扬了她，我说你做得对。我今生最大的愿望：希望你尽自己最大的努力去帮助别人，而不是来孝敬我们。她回答说：一个不孝敬自己父母的人，怎么会去帮助别人呢？让我好生感动。我说：你孝敬我们最好的办法，就是去帮助别人。她说：等我有能力了，我既要孝敬父母，又要帮助别人。真是好孩子！
现在，先生和女儿都接受着佛陀的教育，补上圣贤教育这一课。我感到非常欣慰。才知道，佛法不是用来说的，而是用来行动的。